Tudo começou no Estácio...

Tudo começou no Estácio, mas pra quem pensa que a primeira escola de samba foi o Estácio de Sá eu digo, não foi. Criada em 28 de agosto de 1929, no bairro do Estácio, a agremiação Deixa Falar é considerada a primeira escola de samba do Brasil.

Escola de Samba Deixa Falar

Apesar de ter durado pouco tempo (findou em 1933, quando se juntou com o bloco União das Cores e foi rebatizado de União do Estácio de Sá) e nem chegando a participar dos desfiles oficiais do Rio de Janeiro, a Deixa Falar abrigou grandes sambistas, Ismael Silva (responsável pela escolha do nome), Bide, Marçal, Mano Rubem (líder do bloco "A União Faz a Força", de onde vieram as cores vermelho e branco da Escola), entre outros.

Marçal, Paulo Barcellos e Bide, fundadores da Deixa Falar, posam no meio das pastoras

Foi na Deixa Falar que foram intriduzidos ao samba 3 instrumentos muito tradicionais no samba, o Surdo, através do Bide, feito com lata de manteiga de 20 quilos, papel de saco de cimento e amarrado com arame e taxinhas (eram usadas taxinhas porque as tarrachas eram proibidas pela polícia, diziam que tarrachas nas mãos de negros eram armas), a Cuíca e o Tamborim.

 

Oswaldo Boi de Papoula, 1o. presidente da Deixa Falar, ao lado de Ismael Silva

 

 

 

Mestre Marçal cantando Velho Estácio, de Bide e Marçal

Samba-Canção, obra da Vó Mima

Lupicínio e Lourdes Rodrigues

Esse eu aprendi a gostar com a minha avó. Antigas noites em Cidreira, onde na rede da varanda ela cantava para mim pérolas do samba-canção entre elas Ronda, ao meu ver um clássico na boemia. E aprendi a amar ouvindo Lourdes Rodrigues cantando Lupicínio nas noites de Porto Alegre, claro, acompanhado também pela minha avó. Por isso, junto do partido-alto, este é o estilo de samba que mais gosto. A tristeza, o amor impossível e a dor de cotovelo é cantado de modo melódico e muito emotivo. Um tipo de samba que, se bem cantado, faz todo mundo se emocionar.

Herivelto Martins

O samba-canção teve seu crescimento da decada de 30 mas teria seu apogeu nas de 40 e 50 com as célebres letras de Lupicínio Rodrigues e Herivelto Martins nas vozes de Elizeth Cardoso, Jamelão, Nelson Gonçalves, Dalva de Oliveira, entre outros. Grandes sambistas, que tinham raizes em outros gêneros, também tiveram grandes sucessos nesta linha mais melódica, Noel Rosa, Cartola, Nelson Cavaquinho, Guilherme de Brito, Ataufo Alves, entre outros.

Ronda, cantada por Jamelão

 Loudes Rodrigues falando e cantando Lupicício do programa Música na Noite

Jongo, o africano brasileiro

Essa postagem tem influência de um amigo, o Duda, do Instituto Brasilidades. Vou falar um pouco sobre o Jongo (também conhecido por Caxambu), que é mais um ritmo de origem africana (tipo de Umbigada), trazida pelo escravos ao Brasil e que influenciou muito o Partido Alto. Para muitos sambistas o Jongo é o avô do Samba.

Os jongueiros eram verdadeiros poetas-feiticeiros, xamãs, que se desafiavam nas rodas de jongo para disputar sabedoria. Com o poder das palavras e uma forte concentração, buscavam encantar o outro por meio da poesia do ponto de jongo.

 O jongo é uma dança dos ancestrais, dos pretos-velhos escravos, do povo do cativeiro e, por isso, pertence à "linha das almas". Contam que aquele que tem a "vista forte" é capaz de enxergar um antigo jongueiro falecido se aproximar da roda para relembrar o tempo em que dançava o caxambu. Contam também que alguns jongueiros, à meia-noite, plantavam no terreiro uma muda de bananeira que, durante a madrugada, crescia e dava frutos distribuídos para os presentes.

Os versos do partido-alto e do samba de terreiro são inventados na hora pelo improvisador. Esse canto de improviso nasceu das rodas de jongo. A umbigada, que na língua quimbundo se chama "semba", originou o termo samba e também faz parte do samba primitivo. A "mpwita", instrumento congo-angolano presente no jongo, é a avó africana das cuícas das baterias das escolas de samba.

Abaixo dois vídeos explicando um pouco mais sobre o Jongo.

Do Império para o mundo... Silas de Oliveira

Nascido em 4/10/1916, em Madureira, Silas de Oliveira veio ao mundo para nos presentear com grandes sambas-enredo, principalmente no que tange ao seu amado Império Serrano (criado por ele, Mano Décio da Viola, Fuleiro, Rufino, Sebastião de Oliveira, entre outros em 1947, uma debandada da escola Prazer da Serrinha, na qual faziam parte).

Silas dava aulas de português na escola de seu pai quando começou a namorar uma das alunas, a jovem Elaine dos Santos. Nessa época também fez amizade com o jornaleiro Mano Décio da Viola, que se tornaria seu maior parceiro. Pelas mãos de Elaine e de Mano Décio, Silas sobe os morros cariocas atrás de rodas de samba. Com os dois, freqüenta também os tradicionais pagodes nas casas das tias baianas, regados a muita bebida, comida e batucada.

Seu primeiro samba veio em 1934, Meu grande amor. Depois deste vários outros vieram, mas a obra prima Aquarela Brasileira,  nasceu em 1964.

Silas de Oliveira faleceu apresentando seus sambas no Clube ASA, em 1972. No seu enterro o então presidente da Portela, Natalino, mandou tocar o samba Heóis da Liberdade, cantado até hoje nos funerais de sambistas.

Você sabe o que é uma Umbigada?

Ano passado, no evento em que o Instituto Brasilidades faz comemorando o Dia Nacional do Samba, presenciei minha primeira umbigada. Fiquei impressionado com aquele ritmo e até arrisquei uns passinhos, mas não quis me comprometer, afinal, este não é o meu forte. O importante é que fiquei com isso na cabeça e, como um adorador de samba que sou, fui procurar saber mais sobre aquele ritmo alegre e feliz.

A Umbigada é uma dança que chegou ao o Brasil a partir do Século XVII junto com os negros africanos trazidos como escravos pelos colonizadores portugueses.

Os passos são executados por pares soltos que, saindo em fileiras, circulam livremente pelo terreiro. Mas, o elemento principal da coreografia é a "umbigada", ou seja, quando o ventre da mulher bate à altura do ventre do homem. Os dançadores dão passos laterais arrastados, depois levantam os braços e, batendo palmas acima da cabeça, inclinam o corpo para trás e dão vigorosas batidas com os ventres. Esse gesto é repetido ao fim de todos os passos.

Um batuqueiro solista que também e chamado de "modista" faz "poesia" ou "décima". Quando "afirmam o ponto", ou seja, decoram, repetindo texto e música, o primeiro a dar umbigada é o "modista'. Os demais batuqueiros começam a dançar. Dão umbigadas sempre presos ao ritmo dos instrumentos de percussão que acompanha a cantoria (o tambu, o quinjengue e a matraca). O Modista empunha um instrumento, espécie de chocalho chamado "Guaiá" que marca o rítimo das trovas.

Blog em homenagem ao Gênio

Sou louco por samba, gosto de vários compositores e interpretes, mas sempre tem aquele que desperta uma emoção diferente. No meu caso o nome dele é Paulo César Batista de Faria, conhece? Não? Vou facilitar então, Paulinho da Viola. Agora deu? Espero que sim.

Enquanto escolhia um nome para o Blog pensava que não podia me espelhar em outra pessoa se não nele, Paulinho. Coloquei para ouvir uma coletanea que fiz só com músicas dele para que pudesse achar este nome. Achei! O nome é a última frase da música "Conversa de Malandro"

Música no Youtube

Letra:

Não é conversa de malandro
Eu sempre fui malandro
Mas agora não
Gostei de ver o seu sapateado
E quero conquistar seu coração
Está crescente esta amizade no meu peito
Estou contente
E já mandei construir
Para nós um caixote
Já encontrei batente
E lá no morro
Quando o sol chegar
E eu descer sorrindo
Para trabalhar
E alguém perguntar espantado
O que foi que aconteceu
Eu vou dizer
Que abandonei de fato
A vida de orgia
E que vivendo assim
Sou mais feliz
Na verdade o malandro sou eu

Partido de primeira

Bah!! Quanta indecisão para escolher a primeira postagem!!

Resolvi falar do Partido-Alto, para mim, o mais tradicional estilo de samba.

Surgiu no início do século XX dentro do processo de modernização do samba urbano do Rio de Janeiro. Tem suas origens nas umbigadas africanas e é a forma de samba que mais se aproxima da origem do batuque angolano, do Congo e regiões próximas.

Inicialmente caracterizado por longas estrofes apoiados em refrões curtos, o samba de partido-alto ressurge a partir da década de 1940, cultivado pelos moradores dos morros cariocas, mas já agora não incluindo a improvisação individual, pelos participantes, de quadras cantadas a intervalos de estribilhos geralmente conhecido de todos.

O partido-alto da década de 1970 sofreria outras modificações até servir de combustível para o movimento conhecido por pagode de raiz, movido a banjo e tantã. Antes, pagode era o nome dado no Brasil a reuniões festivas, regadas a samba (especialmente a vertente do partido alto), comida e bebida. No início da década de 1980, os pagodes eram febre no Rio de Janeiro e o termo logo compreenderia um novo estilo de samba, rapidamente transformado em produto comercial pela indústria fonográfica. Os antes grandes partideiros (Paulo da Portela, Elton Medeiros, Candeia, Xangô da Mangueira, Guilherme de Brito, Casquinha, entre outros, ganharam a Companhia de Dona Ivone lara, Arlindo Cruz, Sombrinha, Almir Guineto, Nei Lopes, Zeca Pagodinho e, mais recentimente, Dudu Nobre.

Partido cantado por Xangô da Mangueira:

Aula de partido com grandes mestres :

 Documentário Mestres do Partido - Canal Brasil